Les compétences en matière de santé publique sont des outils puissants pour promouvoir l « épanouissement des communautés ; elles complètent les soins médicaux prodigués aux individus. Les chrétiens veulent également promouvoir l » épanouissement humain, car cela démontre la bonté de Dieu. Qu’est-ce qui caractérisera la santé publique pratiquée par les chrétiens ?
Certains anciens étaient enclins à traiter les maladies et les fléaux en termes de forces surnaturelles et de magie, de chamanisme et de pratiques religieuses. Les Hébreux mettaient l’accent sur la réglementation de l’hygiène personnelle et communautaire, l’isolement des lépreux et autres « impurs », et la pureté sexuelle familiale et personnelle ; Dieu a donné à Moïse des commandements relatifs au jour de repos hebdomadaire, aux limites de l’esclavage et de l’oppression, à l’assainissement et à la réglementation alimentaire. Les enfants d’Israël ont transmis au monde l’enseignement relatif à la dignité humaine, puisque tous sont créés à l’image de Dieu.
La santé publique moderne est une noble sphère d’activité humaine, qu’elle soit le fait de chrétiens, de musulmans ou de modernistes laïques. Une bonne pratique de santé publique devrait être caractérisée non seulement par une bonne science, mais aussi par l’amour de l’humanité. Les chrétiens sont particulièrement motivés par la valeur des êtres humains, ainsi que par le commandement de Dieu d’aimer le Seigneur notre Dieu de tout notre cœur, et d’aimer notre prochain comme nous-mêmes. Nous glorifions Dieu en recherchant ce qu’il y a de mieux pour nos semblables.
Parallèlement, la santé publique moderne – Jenner et la vaccination, Snow sur le choléra, la théorie des germes, la révolution bactériologique, la réforme hospitalière, l’immunologie, le développement de l’épidémiologie – s’est développée dans le cadre de la révolution scientifique moderne et de la pensée des Lumières. Elle se caractérise souvent par une “séparation” entre le sacré et le séculier et par une perspective particulière selon laquelle les choses “scientifiques” définissent la réalité alors que les choses de Dieu sont confinées à la croyance personnelle et privée. Je pense qu’il s’agit là d’un fondement inadéquat pour la santé publique, car il tend à reléguer les questions éthiques et morales dans un monde privé et subjectif.
En tant que chrétiens, nous avons beaucoup à apprendre de nos professeurs de santé publique et beaucoup à donner pour soulager les souffrances de ce monde. Nous ne pouvons pas apporter l’utopie à ce monde, mais nous pouvons montrer un Sauveur qui se soucie des hommes et des femmes, de leur corps et de leur esprit. Il est le Sauveur qui non seulement nous libère de nos péchés, mais qui nous libère aussi pour ses objectifs dans un monde qu’il a créé et qu’il est en train de recréer.
En tant qu « épidémiologiste chrétien, j’utiliserai les techniques d » études de contrôle des cas, de surveillance des maladies et d’identification des risques comme n’importe qui d’autre. Les outils sont les mêmes, quelle que soit notre orientation religieuse. Notre objectif – la prévention des maladies et la promotion de la santé – sera le même ; les professionnels de la santé publique recherchent ce qu’il y a de mieux pour les autres. La santé publique chrétienne n’est pas seulement la santé publique pratiquée par des chrétiens ; elle devient des activités, des programmes, une politique et un plaidoyer éclairés par la Parole de Dieu – qui nous commande “d’aimer la justice, de rechercher la miséricorde et de marcher humblement avec…”. Dieu”. (Michée 6:8)
Une perspective chrétienne de la santé publique et de l’épanouissement humain sera éclairée non seulement par la réussite matérielle, mais aussi par une compréhension des forces plus sombres auxquelles nous sommes confrontés, notamment la souffrance et la mort. Elle cherchera à aborder ces questions avec courage et sens. Une perspective chrétienne de la santé publique peut bien gérer la vie grâce à l’espoir que Dieu offre dans ses promesses, tant dans la vie que dans la mort. La croix de Jésus-Christ a remporté la victoire sur le péché, les ténèbres et la rébellion afin d’inaugurer la vie ici et éternellement.
En fin de compte, la santé n’est pas une réalisation de l’homme, mais une bénédiction de Dieu. Il œuvre dans le monde pour bénir le monde par l’intermédiaire de son Fils Jésus-Christ, qui a donné sa propre vie pour le summum de la santé publique : le salut du péché, la délivrance des ténèbres et de l’oppression, et la liberté d’une vie d’amour et de grâce.
Laisser un commentaire