Tim Keller a écrit « Generous Justice » en 2010. Il y parle de la stratégie de John Perkins pour reconstruire les communautés pauvres (Perkins est un leader du développement communautaire et de la réconciliation raciale depuis de nombreuses années aux États-Unis). Je pense que le principe énoncé par John Perkins est très important pour un ministère de guérison vital, interculturel et conforme à l’Évangile. Keller écrit : “Dans les organisations caritatives privées comme dans les agences gouvernementales, de nombreux prestataires sont d’une race différente de celle des bénéficiaires des soins. Si Perkins a insisté pour que le leadership en matière de développement soit basé dans les communautés pauvres, il a également « invité les étrangers [généralement anglophones] à jouer un rôle essentiel dans la promotion du leadership indigène ». Il l’a fait alors que de nombreuses organisations de défense des droits civiques “ont souvent radicalisé et politisé le rôle de l’étranger aux dépens des membres des communautés pauvres”.
« Ces deux facteurs – inviter des personnes extérieures à jouer un rôle et insister pour que les habitants des communautés pauvres aient le pouvoir de contrôler leur propre destin – signifiaient que la direction du développement communautaire devait être multiethnique et interraciale. Il est toujours beaucoup plus facile pour les dirigeants d “être d’une seule race, qu’il s’agisse de membres indigènes de la communauté ou d’aides professionnelles extérieures au quartier. Mais Perkins savait que cette combinaison, si elle pouvait fonctionner, était puissante. C’est là l’une des contributions et l’un des défis les plus importants de Perkins. Ce qui est le mieux pour la communauté pauvre – un partenariat non paternaliste entre des personnes de races et de milieux sociaux différents – est aussi l’un des dons que l” Évangile rend possible ».
M. Keller poursuit en expliquant que la Bible fournit des “ressources profondes pour le rapprochement racial”, puisque la description de la création coupe la corde sensible du racisme – puisque tous les êtres humains sont faits d’”un seul sang”. “Pourquoi Dieu n’a-t-il créé qu’un seul être humain ? Pour que personne ne puisse dire à un autre être humain : “Mon père était meilleur que le tien” : Mon père était meilleur que le vôtre”. Le racisme trouve ses racines dans l’orgueil et la soif de pouvoir qui sont nés de la tentative pécheresse de l’homme d’élever la tour de Babel (Genèse 11). Elle trouve sa guérison dans la croix du Christ, avec l’effusion de l’Esprit Saint qui en a résulté pour briser les barrières qui divisent les nations (voir le récit de la Pentecôte dans Actes 2).
Une fois de plus, nous constatons qu’un ministère évangélique auprès des personnes au cœur brisé est mené par une équipe multiraciale et multiculturelle – par la grâce qui permet aux dons du corps de s’exprimer – et qui montre l’amour du Christ au monde.
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