Hier, j’ai discut\u00e9 avec un professeur d’infirmerie qui est un expert dans les soins aux femmes souffrant de l\u00e9sions dues \u00e0 l’accouchement appel\u00e9es fistules. SIM a un h\u00f4pital qui s’occupe de ces femmes dans les zones rurales du Niger, en Afrique de l’Ouest. Elle envisage de s’impliquer dans la formation de notre personnel national. L’h\u00f4pital traite toutes les femmes dans le besoin, ind\u00e9pendamment de leur race, de leur religion ou de leurs croyances. Quelqu’un a fait remarquer qu’il existe une croyance largement r\u00e9pandue selon laquelle les h\u00f4pitaux des missions chr\u00e9tiennes ne traitent que les chr\u00e9tiens. Rien n’est plus faux ! <\/p>\n
Du temps de J\u00e9sus, un juriste juif vint le mettre \u00e0 l’\u00e9preuve en lui demandant : “Ma\u00eetre, que dois-je faire pour h\u00e9riter de la vie \u00e9ternelle ? Luc 10:25-26. J\u00e9sus lui a demand\u00e9 de r\u00e9sumer toute la loi de Mo\u00efse en disant : “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force et de toute ta pens\u00e9e ; et ton prochain comme toi-m\u00eame.” Luc rapporte la r\u00e9ponse du juriste : “Luc rapporte la r\u00e9ponse du juriste : “Mais, voulant se justifier, il dit \u00e0 J\u00e9sus : Et qui est mon prochain ? <\/p>\n
La r\u00e9ponse est quelque peu surprenante et touche au c\u0153ur de notre motivation pour le travail missionnaire interculturel. Qui est mon prochain ? Et comment puis-je aimer mon prochain comme moi-m\u00eame ? Nous devons \u00e9couter la r\u00e9ponse de J\u00e9sus. Il nous raconte l’histoire que nous appelons aujourd’hui le \u00ab bon Samaritain \u00bb. Voir Luc 10:30-37 <\/p>\n
Tim Keller nous aide \u00e0 d\u00e9cortiquer la le\u00e7on de J\u00e9sus dans son livre“Generous Justice — How God’s Grace Makes Us Just<\/em>” (Lajustice g\u00e9n\u00e9reuse – comment la gr\u00e2ce de Dieu nous rend justes<\/em>). Il dit : “En d’autres termes, l’expert en droit voulait r\u00e9duire le commandement pour le rendre plus r\u00e9alisable et pour garder intacte son approche de la vie fond\u00e9e sur la justice des \u0153uvres. Il a laiss\u00e9 entendre qu’il ne voulait pas dire que je devais aimer tout le monde et r\u00e9pondre \u00e0 leurs besoins. <\/p>\n \u00ab En r\u00e9ponse, J\u00e9sus raconte l’histoire du bon Samaritain. Un homme juif traversait une r\u00e9gion montagneuse et isol\u00e9e o\u00f9 il fut d\u00e9valis\u00e9, battu et laiss\u00e9 sur la route \u201c\u00e0 moiti\u00e9 mort\u201d (Luc 10:30). Un pr\u00eatre, puis un l\u00e9vite, l’un des ouvriers du temple qui assistaient les pr\u00eatres, arrivent. Ces deux personnes auraient d\u00fb s’arr\u00eater pour apporter leur aide, car le Juif \u00e9tait leur fr\u00e8re dans la foi. Cependant, ils \u201cpassent de l’autre c\u00f4t\u00e9\u201d, peut-\u00eatre parce qu’il aurait \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement dangereux de s’arr\u00eater sur une route d\u00e9serte dans une r\u00e9gion infest\u00e9e de bandits de grand chemin \u00bb.<\/p>\n Keller poursuit : \u00ab Un Samaritain arriva sur la route. Les Samaritains et les Juifs \u00e9taient les ennemis les plus acharn\u00e9s. Les Juifs consid\u00e9raient les Samaritains comme des \u00bb m\u00e9tis \u00ab et des h\u00e9r\u00e9tiques religieux, d’o\u00f9 une grande animosit\u00e9 entre eux. Pourtant, lorsque le Samaritain a vu l’homme sur la route, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9mu de compassion. Il a brav\u00e9 le danger en s’arr\u00eatant, en lui prodiguant des soins m\u00e9dicaux d’urgence, puis en le transportant jusqu \u201c\u00e0 une auberge. Il a ensuite pay\u00e9 l’aubergiste et l’a charg\u00e9 de s’occuper de l’homme jusqu\u201d \u00e0 ce qu’il soit compl\u00e8tement r\u00e9tabli. Cela aurait repr\u00e9sent\u00e9 une d\u00e9pense importante \u00bb.<\/p>\n “Que faisait J\u00e9sus avec cette histoire ? Il donnait une r\u00e9ponse radicale \u00e0 la question : ‘Qu’est-ce que cela signifie d’aimer son prochain ? Quelle est la d\u00e9finition de l’amour ? J\u00e9sus a r\u00e9pondu \u00e0 cette question en d\u00e9crivant un homme qui r\u00e9pond aux besoins mat\u00e9riels, physiques et \u00e9conomiques par ses actes. S’occuper des besoins mat\u00e9riels et \u00e9conomiques des gens n’est pas une option pour J\u00e9sus. Il a refus\u00e9 que le sp\u00e9cialiste de la loi limite les implications de ce commandement d’amour. Il a dit que cela signifiait s’impliquer de mani\u00e8re sacrificielle aupr\u00e8s des personnes vuln\u00e9rables, tout comme le Samaritain a risqu\u00e9 sa vie en s’arr\u00eatant sur la route”.<\/p>\n “Mais J\u00e9sus refuse de nous laisser limiter non seulement la mani\u00e8re dont nous aimons, mais aussi qui nous aimons. Nous avons l’habitude de consid\u00e9rer nos voisins comme des personnes de la m\u00eame classe sociale et des m\u00eames moyens (cf. Luc 14:12). Nous avons instinctivement tendance \u00e0 limiter les personnes pour lesquelles nous nous d\u00e9pensons. Nous le faisons pour les gens comme nous, et pour les gens que nous aimons. J\u00e9sus n’acceptera pas cela. En d\u00e9peignant un Samaritain aidant un Juif, J\u00e9sus n’aurait pas pu trouver un moyen plus \u00e9nergique de dire que Toute personne dans le besoin, quelle que soit sa race, sa politique, sa classe sociale ou sa religion, est votre prochain. Tout le monde n’est pas votre fr\u00e8re ou votre s\u0153ur dans la foi, mais tout le monde est votre prochain. <\/em><\/strong>”<\/p>\n Bien dit, Tim Keller. Merci, J\u00e9sus. Ami, qui est votre voisin ? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hier, j’ai discut\u00e9 avec un professeur d’infirmerie qui est un expert dans les soins aux femmes souffrant de l\u00e9sions dues \u00e0 l’accouchement appel\u00e9es fistules. SIM a un h\u00f4pital qui s’occupe de ces femmes dans les zones rurales du Niger, en Afrique de l’Ouest. Elle envisage de s’impliquer dans la formation de notre personnel national. L’h\u00f4pital […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2349,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[86],"tags":[],"class_list":["post-2572","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fondements-bibliques"],"yoast_head":"\n