{"id":2596,"date":"2025-01-27T22:39:57","date_gmt":"2025-01-27T17:39:57","guid":{"rendered":"https:\/\/pauljhudson.com\/quel-est-le-rapport-entre-leglise-et-la-sante-la-reponse-pourrait-vous-surprendre\/"},"modified":"2025-06-06T03:15:28","modified_gmt":"2025-06-05T22:15:28","slug":"quel-est-le-rapport-entre-leglise-et-la-sante-la-reponse-pourrait-vous-surprendre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pauljhudson.com\/fr\/quel-est-le-rapport-entre-leglise-et-la-sante-la-reponse-pourrait-vous-surprendre\/","title":{"rendered":"Quel est le rapport entre l’\u00c9glise et la sant\u00e9 ? La r\u00e9ponse pourrait vous surprendre."},"content":{"rendered":"\n

Quel est le rapport entre l \u00ab \u00c9glise et la sant\u00e9 ? Oui, les chr\u00e9tiens sont connus pour leur compassion, mais la sant\u00e9 ? Cette responsabilit\u00e9 n’incombe-t-elle pas aux professionnels de la sant\u00e9 ? Les \u00e9glises ne devraient-elles pas s’en tenir aux questions de foi et rester \u00e0 l \u00bb \u00e9cart de la science ? <\/p>\n\n

Aujourd’hui, nous sommes convaincus que la m\u00e9decine et la foi ne se recoupent pas. Elles appartiennent \u00e0 des domaines diff\u00e9rents. L’un est la religion, un espace priv\u00e9 et sacr\u00e9. L’autre est l’espace public, objectif, et le domaine de l'”objectivit\u00e9” et de la science. <\/p>\n\n

Cette vision moderne place l \u00ab \u00e9glise dans un placard, \u00e0 l \u00bb \u00e9cart de la vie publique. Pourtant, une soci\u00e9t\u00e9 peut-elle \u00eatre saine si elle n’est pas bonne ? Comment d\u00e9finir ce qu’est le bien sans Dieu ? Dieu, source de tout bien, nous a donn\u00e9 son Fils, J\u00e9sus-Christ, afin que nous puissions devenir tout ce que les \u00eatres humains sont cens\u00e9s \u00eatre – pour la gloire de Dieu et l \u00ab \u00e9panouissement de l’humanit\u00e9. La Bible et l \u00bb \u00c9glise (le peuple de Dieu) sont des moyens pour parvenir \u00e0 cette fin. <\/p>\n\n

Comment l’\u00c9glise peut-elle nous aider \u00e0 \u00e9voluer vers une soci\u00e9t\u00e9 saine ? La r\u00e9ponse ne se trouve ni dans la science, ni dans la technologie, ni dans aucun de nos efforts en dehors de Dieu. Elle se trouve dans une personne. La vie de J\u00e9sus permet aux hommes et aux femmes de vivre dans cet “espace public” et d’y apporter le meilleur d’eux-m\u00eames. Dieu veut que nous utilisions les outils du monde (comme la science m\u00e9dicale) \u00e0 ses fins. La Bible et la science se recoupent bien plus que nous ne le pensons g\u00e9n\u00e9ralement. <\/p>\n\n

Une conversation contre-culturelle<\/h2>\n\n

<\/p>\n\n

Voici le d\u00e9but de l’histoire de la conversation de J\u00e9sus avec la Samaritaine en Jean 4, alors qu’il \u00e9tait fatigu\u00e9 et assoiff\u00e9, assis au bord du puits.<\/p>\n\n

“Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. J\u00e9sus lui dit : “Donne-moi \u00e0 boire”, car ses disciples \u00e9taient partis acheter de la nourriture.<\/p>\n\n

La Samaritaine lui dit : \u00ab Comment se fait-il que toi, un Juif, tu demandes \u00e0 boire \u00e0 moi, une femme de Samarie ? \u00bb.<\/p>\n\n

Car les Juifs ne se servaient pas de vases en commun avec les Samaritains”. (Jean 4:7-9, traduit par Kenneth Bailey)<\/p>\n\n

En parlant avec cette femme, J\u00e9sus a franchi les barri\u00e8res culturelles, religieuses, ethniques et sexuelles. J\u00e9sus ne s’est pas cach\u00e9 dans un placard ou \u00e0 l’\u00e9cart de la vie publique. Les sp\u00e9cialistes de la Bible nous disent que cette femme \u00e9tait probablement seule \u00e0 cause d’une r\u00e9putation souill\u00e9e. Mais il ne se retire pas. Il poursuit l’histoire en lui offrant l’eau de la vie, ou la vie \u00e9ternelle. Mais pas avant qu’elle ait pu reconna\u00eetre son besoin le plus profond, son besoin de son salut. <\/p>\n\n

Kenneth Bailey, sp\u00e9cialiste du Moyen-Orient et enseignant biblique, nous aide \u00e0 voir dans les actions de J\u00e9sus une profonde th\u00e9ologie de la mission.<\/p>\n\n

“J\u00e9sus s’humilie si totalement qu’il a besoin de ses services. J\u00e9sus n’\u00e9tablit pas sa relation initiale avec elle en expliquant en quoi elle a besoin de lui et de son message. Cela viendra plus tard. Son entr\u00e9e en mati\u00e8re signifie plut\u00f4t : “Je suis faible et j’ai besoin d’aide ! Pouvez-vous m’aider ?”<\/p>\n\n

Daniel T. Niles, le grand th\u00e9ologien sri-lankais, a \u00e9crit \u00e0 propos de J\u00e9sus : \u00ab Il \u00e9tait un vrai serviteur parce qu’il \u00e9tait \u00e0 la merci de ceux qu’il \u00e9tait venu servir… Cette faiblesse de J\u00e9sus, nous, en tant que ses disciples, devons la partager. Servir \u00e0 partir d’une position de pouvoir n’est pas un v\u00e9ritable service, mais de la bienfaisance \u00bb.<\/p>\n\n

\n

\u00ab …une profonde th\u00e9ologie de la mission \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Niles d\u00e9crit comment la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne asiatique g\u00e8re de merveilleuses institutions telles que des \u00e9coles, des h\u00f4pitaux, des orphelinats et des exploitations agricoles. Mais ces minist\u00e8res sont aussi une source de pouvoir ; gr\u00e2ce \u00e0 eux, l \u00ab \u00c9glise peut offrir du patronage, contr\u00f4ler l’emploi et parfois gagner de l’argent. Cela peut amener la communaut\u00e9 \u00e0 regarder l’Eglise avec m\u00e9fiance. Pour avoir l’attitude de service de J\u00e9sus, nous devons \u00eatre dans une position o\u00f9, en tant que chr\u00e9tiens, nous d\u00e9montrons nos propres besoins. “La seule fa\u00e7on de construire l’amour entre deux personnes ou deux groupes de personnes est d \u00bb \u00eatre tellement li\u00e9s l’un \u00e0 l’autre qu’ils ont besoin l’un de l’autre. [J\u00e9sus \u00e0 travers les yeux du Moyen-Orient, par Kenneth Bailey]. <\/p>\n\n

Comment une communaut\u00e9 eccl\u00e9siale peut-elle contribuer \u00e0 une meilleure sant\u00e9 ?<\/h2>\n\n

<\/p>\n\n

Une \u00e9glise qui incarne ce principe r\u00e9pondra humblement aux besoins de la communaut\u00e9, en op\u00e9rant un changement de l’int\u00e9rieur. Elle changera les individus et les encouragera \u00e0 s’attaquer aux racines sociales de la maladie, telles que les abus, la cupidit\u00e9 et l’injustice. Des exemples historiques ont montr\u00e9 que de tels changements conduisent \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s plus saines. Je l’ai moi-m\u00eame constat\u00e9 en Afrique, o\u00f9 la jalousie et les luttes intestines ont pouss\u00e9 les hommes \u00e0 s’entretuer avant l’arriv\u00e9e de l’\u00c9vangile du pardon. <\/p>\n\n

D’aucuns affirment que la corruption est la cause la plus importante de la mauvaise sant\u00e9 dans le monde. L’argent d\u00e9tourn\u00e9 par les personnes au pouvoir sape les efforts de la soci\u00e9t\u00e9 pour fournir une \u00e9ducation de qualit\u00e9, un climat d’emploi sain et des soins m\u00e9dicaux ad\u00e9quats. La sant\u00e9 ne d\u00e9pend pas seulement de la m\u00e9decine, mais aussi de changements sociaux syst\u00e9miques. <\/p>\n\n

Voici comment le philosophe litt\u00e9raire et \u00e9ducateur populaire Mortimer Adler d\u00e9crit le devoir du citoyen envers l’\u00c9tat (ou, comme nous le disons aujourd’hui, la “soci\u00e9t\u00e9”) :<\/p>\n\n

Les vertus du citoyen l’orientent principalement vers l’accomplissement de ses obligations envers l’\u00c9tat. Mais si le bien-\u00eatre de l’\u00c9tat n’est pas la fin ultime de l’homme, s’il existe des biens sup\u00e9rieurs qui commandent la loyaut\u00e9 humaine et si l’humanit\u00e9 commune de l’homme prime sur un \u00c9tat particulier, alors la vertu civique n’\u00e9puise pas l’excellence humaine. On peut exiger moralement plus de l’homme de bien que du bon citoyen. Les vertus d’un saint et d’un patriote peuvent \u00eatre d’un ordre diff\u00e9rent”. [ The Great Ideas : a Syntopicon of Great Books of the Western World<\/em>, Encyclopedia Britannica, 1952].<\/p>\n\n

S’engager dans de bonnes actions pour r\u00e9pondre \u00e0 des besoins urgents<\/h2>\n\n

<\/p>\n\n

Ce sens de la justice et du droit ne na\u00eet pas spontan\u00e9ment. Il na\u00eet lorsque le caract\u00e8re et l’int\u00e9grit\u00e9 comptent. Bien que nous souhaitions tous \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des personnes de caract\u00e8re, combien de fois n’y parvenons-nous pas ? Comme l’a dit l’ap\u00f4tre Paul, \u00ab le bien que je veux faire, je ne peux pas le faire… \u00bb Bien qu’ils aient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s parfaitement bons, Adam et \u00c8ve se sont d\u00e9tourn\u00e9s de Dieu, tordant et d\u00e9formant leur vie pour atteindre leurs propres objectifs au lieu de ceux de Dieu. Mais le Christ est venu nous restaurer pour que nous soyons \u00e0 l’image de Dieu dans notre service pour lui et notre amour pour les autres. <\/p>\n\n

Ou, comme l’a dit simplement l’ap\u00f4tre Paul, \u00ab nos gens doivent aussi apprendre \u00e0 faire de bonnes actions pour r\u00e9pondre \u00e0 des besoins pressants, afin de ne pas rester st\u00e9riles \u00bb. [Tite 3:14]<\/p>\n\n

Ce n’est pas un hasard si, au fil des si\u00e8cles, les croyants et les \u00e9glises chr\u00e9tiennes ont \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 prodiguer des soins compatissants aux malades. Les \u00e9glises ont cr\u00e9\u00e9 les premiers h\u00f4pitaux modernes pour r\u00e9pondre aux besoins des personnes en d\u00e9tresse, appauvries et sans soutien. \u00c0 l’instar de leur ma\u00eetre, J\u00e9sus, elles ont combin\u00e9 le minist\u00e8re du corps et de l’\u00e2me. Elles pr\u00eachaient et gu\u00e9rissaient. Les Romains, en revanche, n’appr\u00e9ciaient que ceux qui \u00e9taient forts. <\/p>\n\n

\"hôpital,<\/figure>\n\n

Lorsqu’elles suivent les commandements de J\u00e9sus, les \u00e9glises offrent le don de la gr\u00e2ce de Dieu \u00e0 tous, et pas seulement \u00e0 leur propre groupe social ou ethnique. Pourquoi ? Parce que Dieu construit une communaut\u00e9 de personnes qui sera une b\u00e9n\u00e9diction pour toutes les nations du monde, en particulier celles qui sont marginalis\u00e9es comme la Samaritaine. \u00c0 quoi ressembleraient les soins m\u00e9dicaux si nous les r\u00e9servions \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 ceux qui peuvent se les offrir ? Nous ne devons pas r\u00e9server le pouvoir de la m\u00e9decine aux seuls puissants. La r\u00e9ponse chr\u00e9tienne est d’aller vers les faibles et les impuissants. <\/p>\n\n

Sant\u00e9 et espoir ultimes<\/h2>\n\n

<\/p>\n\n

Voici une autre raison pour laquelle l \u00ab \u00c9glise doit informer et fa\u00e7onner les soins de sant\u00e9 : l’espoir ultime n’est pas seulement la sant\u00e9 physique (ou le fait de vivre le plus longtemps possible), ni la gu\u00e9rison spirituelle. L’espoir ultime est relationnel. Lorsque l \u00bb \u00c9glise sert comme J\u00e9sus, nous d\u00e9passons nos d\u00e9sirs \u00e9go\u00efstes et p\u00e9cheurs et vivons comme Dieu l’a voulu. J\u00e9sus nous appelle \u00e0 \u00eatre ce genre de disciple et \u00e0 faire des disciples. Tout cela d\u00e9coule de relations restaur\u00e9es avec Dieu et les autres. <\/p>\n\n

En tant que professionnels de la sant\u00e9, nous pouvons offrir nos meilleurs talents et espoirs \u00e0 l’humanit\u00e9, mais nous ne devons pas le faire comme si la science m\u00e9dicale \u00e9tait une sph\u00e8re \u00e9loign\u00e9e de l’\u00c9glise de Dieu. Nous sommes une petite partie d’un grand tableau, un tableau que Dieu \u00e9crit dans l’histoire, s’exaltant lui-m\u00eame et le Fils de son amour (J\u00e9sus) qui est entr\u00e9 dans notre monde pour cr\u00e9er une communaut\u00e9 pour lui-m\u00eame et son P\u00e8re. Cette communaut\u00e9 eccl\u00e9siale – aussi imparfaite soit-elle – a beaucoup \u00e0 voir avec la sant\u00e9 du monde. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suivre J\u00e9sus nous envoie sur la place publique, nous permettant d’aimer les autres comme Dieu nous aime. L \u00ab \u00c9glise, en tant que peuple de Dieu, est appel\u00e9e \u00e0 aimer ceux qui souffrent. L \u00bb \u00c9glise est importante pour de v\u00e9ritables soins de sant\u00e9. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2385,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"nf_dc_page":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[90,92,94],"tags":[130,131],"class_list":["post-2596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture-fr","category-justice-pour-les-pauvres","category-royaume-de-dieu","tag-la-sante-et-leglise","tag-remettre-en-question-la-culture-des-soins-de-sante"],"yoast_head":"\nQuel est le rapport entre l'\u00c9glise et la sant\u00e9 ? 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