Quel serait le rapport entre la résurrection et la mission de l’Église ? NT Wright plaide pour que nous fassions le lien entre les deux. Nos hypothèses modernes sur la vie après la mort semblent déconnecter la réalité de la vie dans ce monde et dans l’autre, mais la Bible fait exactement le contraire.
« On a souvent observé que la solide doctrine juive et chrétienne de la résurrection, en tant que partie de la nouvelle création de Dieu, donne plus de valeur, et non moins, au monde actuel et à nos corps actuels. Ces doctrines donnent un sentiment de continuité et de discontinuité entre le monde actuel et l’avenir, quel qu’il soit, ce qui fait que le présent a une importance considérable ».
Ayant grandi dans une grande tradition chrétienne, j’en suis venu à croire que ce qui compte vraiment, c’est ce qui se passe “dans mon âme”. Mon corps semblait moins important, moins spirituel. Wright nous montre que c’est loin d’être le cas. En d’autres termes, l’idée que chaque être humain possède une âme immortelle, qui est la partie “réelle” de sa personne, n’est guère étayée par la Bible”, explique-t-il.
L’Écriture est claire sur le fait qu’à la fin de l’âge présent, il y aura une résurrection des corps des morts ; voir par exemple le livre de Daniel où nous lisons : “Et plusieurs de ceux qui dorment ⌊dans la terre poussiéreuse⌋ se réveilleront, les uns pour la ⌊vie éternelle⌋, les autres pour l’opprobre et le ⌊mépris éternel⌋.” Daniel 12:2.
« Paul parle de la résurrection future comme d’un motif majeur pour traiter nos corps correctement dans le temps présent (1 Cor 6:14), et comme d’une raison de ne pas rester assis à attendre que tout se passe, mais de travailler dur dans le présent… »
Rappelez-vous que Jésus est ressuscité, qu’il a vaincu le péché et la mort et qu’il est sorti avec un corps physique qui n’est pas sans rappeler celui qu’il avait avant sa mort. Rappelez-vous qu’il avait encore (et qu’il a encore) les cicatrices des clous dans ses mains. Et aujourd’hui, il a encore un corps physique, une sorte de « fruit » précoce de ce que sera la terre renouvelée à son retour !
“Ce sont les gens qui croyaient fermement en la résurrection, et non ceux qui faisaient des compromis et se contentaient d’une simple survie spiritualisée, qui se sont opposés à César dans les premiers siècles de l’ère chrétienne. Une piété qui considère la mort comme le moment où l’on “rentre enfin chez soi”, où l’on est “appelé à la paix éternelle de Dieu”, n’a rien à envier aux partisans du pouvoir qui veulent découper le mot à leur guise. La résurrection, en revanche, a toujours été associée à une vision forte de la justice de Dieu et du bon créateur qu’est Dieu. Ces deux croyances donnent lieu non pas à un acquiescement docile à l’injustice dans le monde, mais à une détermination sans faille à s’y opposer. Les évangéliques anglais ont cessé de croire à l’impératif urgent d’améliorer la société (comme Wilberforce à la fin du XVIIIe siècle et au début du XIXe siècle) à peu près en même temps qu’ils ont cessé de croire fermement à la résurrection et se sont contentés d’un ciel désincarné”.
Ce ne sont pas seulement nos âmes qui sont importantes, mais aussi nos corps, à la fois sur terre aujourd’hui, avant la mort, dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre à venir. À Pâques, Jésus a surpris le monde entier en s’avançant de ce futur vers le présent avec son corps de résurrection. Faisons-lui confiance et honorons-le, lui qui constitue le seul pont entre ces mondes ; cela signifie lui obéir et être lumière et sel dans le monde qui nous entoure !
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